SITIOS IGNORADOS

Dentro del campus nos encontramos con muchísimos sitios que están desaprovechados y no se utilizan para fomentar el  aprendizaje estos sitios son:

 

- FOSO DEL SALÓN DE ACTOS. Es un lugar que siempre veo vacío y muy desaprovechado, ya que como mucho se pueden ver a algunas personas sentadas charlando. Pienso que se le podría dar un mejor uso (siempre que el tiempo lo permita) para actividades lúdicas y culturales. Por ejemplo, podrían darse conciertos o hacer representaciones teatrales preparadas por los propios alumnos.

- PISTAS DE PÁDEL. Otro de los lugares que suele estar vacío. En este caso podría ser utilizado para la actividad que está destinado y también podría usarse para celebrar competiciones y campeonatos no solo durante la semana cultural.

- LA CAFETERÍA COMO LUGAR DE APRENDIZAJE. Este, al contrario que los dos anteriores, suele estar siempre con gente entrando y saliendo, pero estas personas van a descansar, tomar algo y charlar con los compañeros. En mi opinión la cafetería podría usarse para algo más, como por ejemplo dar alguna clase. Al usar un espacio nuevo para el aprendizaje pero a la vez muy conocido por los alumnos, estos se verán más cómodos, participarán más en los debates y escucharán al profesor con más atención.

- EDIFICIO DE LA POLITÉCNICA Y EDIFICIO DE MAGISTERIO. Parece extraño señalar estos dos lugares, ya que en ellos predomina el aprendizaje, pero solo predomina el aprendizaje para los que allí van a dar clase. Es decir, ¿cuántas veces los alumnos de magisterio van al edificio de la politécnica para aprender algo nuevo, y viceversa? Pienso que tanto unos como otros podrían sacarle provecho al trabajo del vecino para aumentar sus conocimientos y así enriquecer su cultura. No digo que un alumno de ingeniería asista a clases de magisterio, o al revés. Me refiero a que en cada edificio podrían realizarse actividades como exposiciones o proyecciones de vídeos que fueran aprovechadas por todos los integrantes del campus, no solo por los del propio edificio.

OTRA EDUCACIÓN PUEDE SER POSIBLE

 

Esta semana vamos a reflexionar sobre el esquema de "La educación de 2030 en 10 claves", Otra educación es posible. Durante mucho tiempo venimos diciendo que la sociedad está experimentando una serie de cambios significativos y que todos somos conscientes de que todo cambia y lo único que permanece igual es la educación, pero vemos que esto poco a poco ya está empezando a cambiar.
Donde  primero se están empezando a notar los cambios es a la hora de la innovación, los profesores y los alumnos cada vez cuentan por ejemplo con más recursos informáticos, con esto se consigue que las clases vayan cambiando y también la metodología. Al aumentar los recursos, aumentan las fuentes de información, por lo cual los alumnos ya no tienen a los profesores como único referente de fuente de conocimiento, hoy en día la mayoría de la información se busca por internet y la labor de los profesores es ayudarles a administrar esa información para que sepan seleccionar las fuentes adecuadas, puesto que no toda la información es cierta.
Pensamos que en 2030 será cuando más se empiecen a notar el cambio en la educación, pero ese cambio ya se está dando poco a poco, como pone en el esquema, cada vez se le está dando más importancia a obtener otro idioma, un idioma global, entendido en todo el mundo, y ese cambio hoy en día ya se ha dado y aún no estamos en el 2030, cada vez es mayor el número de gente que comienza a estudiar otro idioma e incluso a los niños desde pequeños se les dan las clases en otro idioma.
También en cuanto a la formación continua, tenemos que estar en un aprendizaje constante, adaptándonos siempre a los cambios que se dan en la sociedad, en nuestro alrededor, actualizándonos siempre en cuanto a nuestro conocimiento para no quedarnos atrás.

Para que la educación cambie tenemos que empezar por cambiar nosotros, si no cambiamos nosotros el cambio no será posible.

Capítulo 4. Pedagogía y Simulacro.

Estamos ante una enseñanza donde el hablar de aprendizaje implica integrarlo dentro de un aula o de un centro de enseñanza y no es así, nuestro aprendizaje no se desarrolla solamente dentro de un aula y en muchas ocasiones ni ahí se desarrolla. Solemos aprender más de nuestras experiencias vividas fuera del centro de enseñanza que con los grandes libros que nos mandan estudiar donde lo único que hacemos es memorizar sin aprender para vomitarlo todo en un examen y posteriormente pasar a su olvido. La frase central de este capítulo es totalmente idónea, mejor no se podría definir: NO TENGO TIEMPO DE APRENDER PORQUE TENGO QUE ESTUDIAR. Efectivamente, decicamos mucho más tiempo a un aprendizaje bulímico que al propio aprendizaje producto de nuestras experiencias por eso, debido a esto, debemos pasar de un aprendizaje por simulacro a un aprendizaje por experiencia.

APASIONADOS POR LA EDUCACIÓN

El diseño de mi camiseta me parece precioso puesto que de un solo corazón salen dos partes. La parte izquierda refleja la frase: ``La educación es una fuente de conocimiento de las cual todos tenemos el derecho de conocer´´ y en la parte derecha figura la frase: ``Un corazón sin educación no es un corazón´´. Para mi la educación es lo que llena mi corazón.

Pedagogías críticas

La pedagogía crítica es una rama política de la educación que sitúa los procesos de enseñanza y aprendizaje como espacios de transformación social y de democracia activa. Bebe de las fuentes de la educación popular, la nueva escuela y la escuela activa y moderna, teniendo sus orígenes en el educador brasileño Paulo Freire. Comprende las escuelas como espacios de producción cultural y esferas públicas que se insertan y transforman las condiciones de vida del contexto socio- político (escuela activa o escuela democrática). Esta acción se genera por procesos de aprendizaje dialógicos, donde la enseñanza no se impone desde el profesorado sino que surgen del diálogo, las conversaciones e indagaciones de los alumnos como agentes activos. Los estudiantes junto con las comunidades educativas se cuestionan las estructuras de dominación, estructuras, ideologías y prácticas que generan para poder transformarlas (Ayuste, y otros, 2004). Pone énfasis en una práctica transformadora que ayude a generar una conciencia y procesos de alfabetización crítica desde y sobre la cultura y el marco social desde donde se sitúa y activa el grupo escolar, el profesor y la escuela.


Actualmente usamos el término en plural, pedagogías críticas, para referirnos a diversas líneas de pensamiento y a multitud de formas y modos de trabajo de pedagogías, más que una única marca personal. Así tenemos las pedagogía crítica para la libertad en contra de la educación bancaria (Freire,1974), la pedagogía para la emancipación y el trabajo transfronterizo de profesores como trabajadores culturales (Giroux, 2001), o la educación crítica revolucionaria en contra de la educación depredadora (McLaren) entre otras mucas acepciones . A tenor de estas consignan surgen movimientos como las pedagogías feministas/ radicales que reclaman un uso situado de las voces y una análisis mas pormenorizado de las relaciones de poder donde se generan las pedagogías críticas para romper mitos represivos o patriarcales sobre el empoderamiento de las estudiantes (Ellsworth, 1989) o para entender los regímenes de gubernamentalidad y contradicciones que cruzan este tipo de discursos emancipadores. ( Luke y Gore 1992,; Lather,1992). Este tipo de pedagogías, son herederas de tendencias postestructuralistas, feministas y postcoloniales, ya que incorporan cuestionamientos sobre la subjetividad, la voz, las fronteras, las posicionalidades y la diferencia cultural en la reflexión pedagógica ( Padró, 2012). También a veces se proponen como regenerativas ya que replantean modelos pragmáticos de construcción de espacios de relación imprevisibles y paradójicos donde abrir aprendizajes imprevisibles (Ellsworth 2005, 2005a). También existen las pedagogías invisibles (Acaso, 2010) que desvelan las relaciones de currículum invisibles y las pedagogías tóxicas de la 
cultura visual en las aulas.

AUTORES MAS RELEVANTES

Henry Giroux (Providence, 18 de septiembre de 1943) es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.
Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx hasta Paulo Freire y Zygmunt Bauman. Es también un férreo defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo y el fundamentalismo religioso. Sus escritos han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y estudiantiles.

Giroux considera la pedagogía liberadora como un vehículo para la construcción de la razón crítica que le permita a los ciudadanos romper con lo predefinido, es decir, que sean capaces de tomar una posición crítica frente a la sociedad y su dominación existente a causa del seguimiento de las pedagogías tradicionales.
Uno de los aspectos que más resalta Giroux, a propósito de la enseñanza, es la noción de alfabetización; ésta debe concebirse como un medio constitutivo para la participación de los individuos en la sociedad y en la acción política. 

Paulo Freire, quien fue ministro de educación de su país, Brasil. Freire plantea que la educación en cada país debe de convertirse en un proceso político, cada sujeto hace política desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede ser indiferente frente a este proceso; para este crítico de la educación, se debe construir el conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos en acción, aprendiz y maestro.
El maestro debe de ser el ente que lleve a los aprendices a pensarse la sociedad en la cual están desarrollando su proceso de aprendizaje, deben de construir desde los conocimientos previos que estos llevan al aula de clase, ya que son ellos un reflejo visible y fiable de las realidades sociales. Por su parte el aprendiz debe construir el conocimiento como un acto político, desde la relación con el maestro y los demás aprendices dentro del aula, para pasar de ser seres sociales pasivos a seres sociales activos, críticos y pensantes de la sociedad en la que están sumergidos. El pensamiento crítico dentro del aula no puede llevar a sus entes a ser seres negativos, por el contrario el negativismo debe de estar totalmente alejado del pensamiento crítico para no sesgar la mirada a lo positivo que se está viviendo y poder seguir construyendo desde la realidad.
Es precisamente de la pedagogía crítica propuesta por Freire de donde se desprende la Literacidad crítica que ha tenido como uno de sus principales autores al español Daniel Cassany, entre otros.

 Peter McLaren (Toronto, 2 de agosto de 1948) es internacionalmente reconocido como uno de los fundadores de la pedagogía crítica en el mundo. Ha adquirido esta reputación debido a sus análisis políticos en contra del capitalismo (específicamente del neoliberalismo) influenciado por una filosofía marxista humanista, expresados a través de sus libros con un estilo literario muy original. Actualmente es profesor de educación en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA).

Peter Mclaren disertó en la facultad de Ciencias Sociales acerca de la pedagogía crítica como generadora de conocimiento por fuera de la estructura de valor. El especialista señaló que hay que generar las condiciones para que la gente aprenda y que “la enseñanza tiene que ser pertinente para poder ser crítica, sin silenciar las voces de los alumnos”. Mclaren señaló que “la pedagogía crítica es parte de un proyecto más amplio, de un movimiento social”

EXPOSICIÓN EN EL MUSEO REINA SOFÍA

COCINA CREATIVA

En esta exploración realizada junto a nuestros compañeros de primaria aprovechando el tema anteriormente hablado en clase de que la educación deberia fomentarse en aprendizajes donde estuviesemos comodos, relajados, tranquilos donde se pudiese comer beber y charlar con los demás. Pues bien el a exploración de este viernes hemos fomentado esto a través de una serie de platos que elaboramos todos de manera creativa.

MI PLATO

Consistía en simular la cabeza de un león a través de fruta para fomentar una alimentación saludable, para ello utilice los siguientes alimentos.

2. Mandarinas

3. Rodajas de plátano

2. Aceitunas

1. Rodaja de piña

6. rabitos de peregil

1. Rodaja de manzana

Estos fueron algunos de los platos que pudimos degustar de nuestros compañeros:

 

  

Gracias a esta actividad hemos podido romper con la monotonía de las clases rompiendo el miedo a comer en el aula, pudiendo disfrutar de la experiencia donde hemos constituido

una reunión informal ya que cada uno hemos hablado con las personas que nos a parecido oportuno mientras a su vez  había música, comíamos, bebíamos...

UN ÁRBOL ENSEÑA MÁS QUE UN LIBRO

CLASIFICACIÓN DE LOS ÁRBOLES DEL CAMPUS

 

PINO

 Es un género de plantas vasculares (generalmente árboles y raramente arbustos), comúnmente llamadas pinos, pertenecientes al grupo de las coníferas y, dentro de éste, a la familia de las pináceas, que presentan una ramificación frecuentemente verticilada y más o menos regular. Lo podemos encontrar en el campus a la entrada del pabellón o en el parking.

AILANTO
Alcanza una talla de 17 hasta 27 metros. Puede llegar a vivir de 40 a 50 años. Es de hoja caduca.
El tronco es de corteza gris y agrietada, con tonos castaños en ejemplares de mayor edad. Las hojas son largas y pecioladas; desprenden el olor desagradable que caracteriza a esta especie. El fruto es una sámara que se dispersa de forma muy eficiente; manteniéndose muchas veces en al árbol cuando ha perdido ya toda la hoja, en espera de ráfagas de viento. Lo encontramos en el parking del campus.

 

PLATANO DE SOMBRA

Es un árbol híbrido de imponente porte que alcanza los 35 m de alto, perteneciente a la familia de las platanáceas. De origen incierto, es común en los parques y jardines de todas las ciudades de las zonas templadas del mundo. Es un árbol monoico, caducifolio de ramas abiertas y amplia copa y su corteza es de color ceniciento o verdoso podemos encontrarlo en la entrada del edificio de ingenieria.

  

CHOPO

Árboles o arbolillos, de hojas simples, alternas y caedizas, habitualmente anchas y de bordes enteros, aserrados, dentados, lobulados o festoneados. Sus yemas están cubiertas por escamas. El peciolo es largo y glanduloso, con frecuencia aparece comprimido lateralmente, lo que confiere gran movilidad a la hoja, este árbol puede alcanzar gran talla y lo podemos encontrar en los laterales de la biblioteca.

ALIGUSTRE
Es un arbusto de 2 a 3 m de altura. Sus hojas, parecidas a las del olivo, pero de color más verde, son opuestas y lanceoladas. Las flores son blancas, gamopétalas y olorosas. El fruto es una baya negra, amarga y tóxica. Lo podemos encontrar en la biblioteca.
 

 

OLMO

Es un árbol que puede alcanzar los 30 metros, bastante robusto y con el tronco de color oscuro. Sus hojas son caducas, desiguales en la base y doblemente dentadas en los bordes, con un color verde brillante y cambiando en otoño a un color más amarillento. Podemos encontrarlo en el campus en frente del parking.

 

CASTAÑO DE INDIAS

 Es un árbol que puede llegar a alcanzar los 30 metros de altura, cuyo tronco se divide en diferentes ramas de las que nacen unas hojas grandes y opuestas las cuales pueden ir agrupadas en 5 o 7, las cuales son caducas. Encontramos este árbol por los mismos lugares que el plátano de sombra.

 TILO
 Es un árbol que puede alcanzar hasta 30 metros de altura, aunque en el campus se encuentran de un tamaño más reducido. Las hojas de este árbol son de un color verde claro y suaves, las cuales se caen en otoño (hoja caduca). El tronco es bastante fino para el tamaño que puede llegar a alcanzar. Lo encontramos en el margen izquierdo de la biblioteca, aunque hay más por el campus.

 EL MAESTRO COMO ÁRBOL

Hablamos de los árboles como si fuesen seres sin vida que estan quietos y que no se mueven del sitio en el que se encuentran pero la verdad es que los árboles guardan una gran relación con lo maestros. Un maestro no pide nada, lo da todo y te nutre de sabiduría. Es un ser vivo que en su momento los despreciamos, no los valoramos, fuimos indiferentes y hasta los traicionamos, pero ellos erguidos y pacientes, nos han seguido amando.

Entonces existe relación entre un árbol y un maestro figuradamente hablando. Imaginaos al maestro como ese árbol, no pide nada a cambio pero lo da todo, cumple su misión y nosotros esperamos que nos den, nos den, gratuitamente si es posible, nos den, pero ni siquiera nos preocupamos de su sustento. Al árbol con sus semillas al viento, precisa lo que ya nombramos. El maestro por deducción precisa lo que precisa y así como el árbol necesita de nosotros, el maestro se encuentra en iguales condiciones.

Mi Clase Ideal

Mi clase ideal estaría dentro de un colegio en el cual, hubiese una piscina gigante donde los niños pudiesen contemplarla y utilizarla todos los dias del año. la clase estaría organizada de una manera en la que todos estuviesen juntos y se viesen los unos a los otros pudiendo contemplar todas las partes de la clase. Esta tendria un proyector gigante a modo de pizarra digital en el cual se proyectaran películas de dibujos con un monton de colorido. la clase sería de color azul, con los pupitres de color amarillo y donde hubiese grandes ventanales donde entrase la luz y una parte con colchones para la zona de descanso.
Porsupuesto estaría el rincón de la asamblea y el juego simbólico y también en la pared colocaría un montón de posters con explicaciones útiles para los alumnos.

Espacios nuevos de aprendizaje.

En la práctica propuesta para el día 31 por nuestro profesor, vamos a ver sitios donde se da el aprendizaje que puedan ser poco habituales para la sociedad.
El lugar elegido ha sido las escaleras del campus que dan a la entrada de la universidad. Analizando el espacio observamos que es un lugar que tiene poca tranquilidad pues al ser la entrada al campus, siempre hay gente, hay coches pasando y el silencio escasea. Está al aire libre y aunque no es cómodo se aprovecha en el sentido que puedes hablar de lo que quieras sin ninguna prohibición o molestia. la comnversación ha sido fluida en la que hemos tratado temas como, el cuido que tenían los jardines y árboles del campus tambien hablamos de unos niños que pasaron por allí y nos vinieron a preguntar si los edificios grandes del campus eran ``el cole de mayores´´. A mi parecer pienso que es un lugar que se le podría sacar mucho más partido y no verlo solo como unas simples escaleras pues puede servirnos como lugar al aire libre para expresar nuestras emociones o inquietudes.

BÚSQUEDA DE CARAS EN EL CAMPUS.

Esta actividad consistía en echarle imaginacion y ponerle cara a nuestra Escuela de Magisterio y este fue el resultado de nuestra creatividad

Jim Groom y Alejandro Piscitelli

Jim Groom y Alejandro Piscitelli.

Jim Groom y Alejandro Piscitelli son dos figuras muy importantes cuando hablamos de EDUPUNK, este es un es un neologismo usado en inglés para referirse a una ideología que hace referencia a las prácticas de enseñanza y aprendizaje que resultan de una actitud tipo "Hágalo usted mismo"

Alejandro Piscitelli es un filósofo argentino, especializado en los nuevos medios, nacido el 6 de Agosto de 1949. Es coeditor Es coeditor del diario online Interlink Headline News (ILHN) y entre 2003 y 2008 fue gerente general del portal educativo Educ.ar.

Fue el promotor del primer movimiento EDUPUNK y cuenta con obras como: Internet. Imprenta del siglo XXI o Nativos Digitales. Dieta cognitiva, inteligencia colectiva y arquitecturas de la participación. En las cuales nos habla de un aprendizaje nuevo basado en la tecnología pero también donde los alumnos desarrollen su aprendizaje a través de las tecnologías

 

 

 

 

 

 

Jim Groom fue el padre del Edupunk al nombrarlo por primera vez en su blog en el año 2008. Es director de la División de Enseñanza y Tecnologías para el Aprendizaje y profesor adjunto en la Universidad de Mary Washington en Fredericksburg y ha estado trabajando durante más de quince años en la educación con un enfoque constante en el desarrollo de la enseñanza y el aprendizaje en la educación superior.

Estos fueron algunos de los resultados del movimiento Edupunk

Este fue el resultado:

-Recuperamos la palabra MAESTRO/MAESTRA y la situamos como la primera en nuestro  diccionario social.

-Manifestamos que como maestr@s nos sentimos motor de recuperación del conocimiento, haciendo de este nuestra pasión. ¡Apasiónate por saber!

-Que no queremos ni necesitamos certificaciones y títulos académicos, con vuestros sellos y firmas si están vacíos, huecos de conocimiento.

-Que cada educador es un tesoro para la sociedad donde se forma y ejerce.

-Que adoptamos como compañero de viaje en la aventura de conocer al inconsciente. Pieza  imprescindible para educar.

Capítulo 3. Pedagogía y Cuerpo.

En este capítulo del libro de Maria Acaso se habla de que la educación no solo se da en la escuela sino que hay otros muchos lugares de los que se puede aprender donde lo único que tenemos que hacer es sacarle el máximo provecho a ese determinado lugar. estos lugares pueden ser un parque, una cafetería e incluso una tarde lluviosa frente al televisor. Con esto pasaríamos de la clase a la reunión y nuestros alumnos se encontrarían más comodos al no tener ese grado de autoridad que provoca el profesor cuando cierra la puerta de una clase.

FICHA DEL ALUMNO

Nuestro profesor nos propuso hacer una ficha donde reflejásemos no solo datos personales como la mayoría de las fichas sino que fuésemos más allá y fuese una ficha en la cual reflejásemos nuestros planes de futuro o nuestras aficiones, Así con estas fichas ayudamos a hacer saber no solo nuestra edad o el lugar en el que vivimos sino también nuestros gustos.

INTERVENCIÓN EN EL CRIE. CREACIÓN DE NUEVOS ESPACIOS.

Durante dos semanas los alumnos de Infantil y nuestros compañeros de Primaria realizamos el proyecto de creación de nuevos espacios en el C.R.I.E. de Zamora. Allí dividimos el trabajo en grupos y por partes en la cual yo junto a mi grupo coloreaba y pintaba los dibujos que mis compañeros nos pasaban dibujados para darles color y vida y este fue el resultado de esta fantástica experiencia.

PERFORMANCE. RELATOGRAMA EN EL CAMPUS

En esta performance de Asamblea sobre "CREAR COMUNIDADES DE CONOCIMIENTO" reflejamos que el acto pedagógico no tiene cierre, lo aceptamos como una producción cultural inacabada  que realizamos una mañana junto a mis compañeros utilizando tizas y rellenando el suelo con un relatograma gigante para que todo el que pasase por allí pudiese pararse a verlo y reflexionar sobre ello.

AULAS DEL MUNDO. ITALIA.

En este proyecto nos adentramos en un aula de infantil italiana exactamente de Roma. Podemos observar como en comparación con las aulas de nuestro país, es un aula pequeña,  pobre en colorido y se observa ausencia de las TIC cosa que en nuestro país a día de hoy, están muy presentes.

Por otro lado, se observa como es una clase mixta en la cual los niños y las niñas llevan batas con sus colores respectivos; rosa o azul. Por tanto vemos que las aulas en Italia son parecidas a las de España en cuanto a su cultura. Italia presenta un sistema educativo muy parecido pero diferenciado con España donde la educación primaria también se centra en las escuelas de Educación Infantil y los niños de infantil inician sus estudios aqui. Se organizan en secciones, que agrupan, en general, a niños de edades parecidas, si bien depende de las actividades, las características del grupo y de los objetivos a trabajar.

A diferencia de Italia la educación llamada preprimaria en España se llama educación Infantil y en España empieza desde los 0 a los 6 años dividida en dos ciclos 1º ciclo de 0 a 3 años y 2º ciclo de 3 a 6 años .
Educación infantil es el primer nivel del sistema educativo, la edad de inicio en el segundo ciclo de de educación infantil es igual en los dos países, solo que a diferencia de España, en Italia si los padres lo requieren pueden ser escolarizados niños que cumplan los 3 años en Abril del año siguientes.

Por otro lado, otra de las diferencias es que en Italia el aprendizaje se centra en la proteción de la cultura y de la lengua de origen, mientras que en España en los dos ciclos de la Educación Infantil se atiende al desarrollo afectivo, al movimiento y a los hábitos de control corporal, manifestaciones de comunicacion y lenguaje, pautas elementales de convivencia y relación social, asi como el descubrimiento de las caracteristicas fisicas y sociales del medio.

Como vemos se establecen una serie de diferencias entre Italia y España en cuanto a sistema educativo, aqui dejo una imagen plasmada de mi cuaderno en el que plasme una imagen de un aula italiana.